人打破围墙要自由自在,他也就只剩下了一堆暴露在星光下的断垣残壁。这时开始无处存身的忧患。没有立足点的自由不是自由。
  • 2008-05-18

    对生命的思考 - [喵言喵语]

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          老公的爷爷去世、大舅妈癌症去世......死亡这个话题是每个人都要面对的,无论是亲人、朋友、至爱的死亡,或是自己的死亡。绝多数人,都不敢面对死亡,无一悲痛伤心。人类,在死亡面前是那么的渺小,当死亡要来临,什么力量都挡不住。面对即将死亡的人,面对已经死亡的人,又或者当自己要面对死亡的时候,我们可以做些什么,我们该做什么,我们又想到什么,我们又疑惑什么?

         这些问题,现代所谓拥有先进科学技术的西方医学并不能给我们很满意的答案。大舅妈化疗了那么多次,只见得身体越来越弱,最后已无力对抗病魔。什么是化疗?化疗是好细胞坏细胞一起杀,这不等于杀人无异吗?看那个人能否挺得过来咯。这种“宁杀错一百不放过一个”的治疗方法,就是西医的绝招拉?最近知道一个“三七养生网”,看了三七先生的论著以及诊病案例(www.37ct.com),才知道西医的无能,西医的手法实在太狠。生命是宝贵的,我们要把自己的生命交给谁,这是一个很严肃的问题,信任西医排斥中医是因为对中医的无知,从今起我发愿要自学中医,要是日后我得了什么重症,我绝对不会把自己交给西医。但中医医师里面,可谓真正得道的真的很少很少,中医理论博大精深,为什么难于推广,还在于其使用者。现在还有许多中医师挂着羊皮卖狗肉的,跟病人用西医的术语描述病情,甚至也会开西医的药方,看看现时的中医,就知道为什么中医难以推广了。中医不讲“治病”,中医讲的是养生,阴阳平衡即身体健康,阴阳不平衡则病生,对于病人,中医调其阴阳至平衡,病即除,阴阳平衡了,身体也就好了,是不会出现像西医吃了消炎药虽病好身体却弱了的事情。老子说“为无为,则无不治”,西医以为自己“为”了,认为中医“无为”,最后谁“治”了呢?我甚至觉得,应该把中医列为中学必学课程呢~ 大家都应该学学中医,自己学会判断什么医疗是对自己好的,什么医疗是不好的,自己的生命,不能随便交给别人啊。

           另外,对于死亡本身,西医给我们的答案是呼吸停止、心脏停止就是死亡。后来发明了心脏复苏技术,全脑功能停止,自发呼吸停止后,仍能在一段时间内维持全身血液循环和除脑以外其他器官的机能活动,此时“脑死亡”名词又出现了。你说这些东西有何意义呢?面对一个与尸体无异的躯干,令他血液能循环又有何意义呢?这样一具躯干对于他的家人又有何意义?西医只能告诉你,这个人身上的那些器官能活动、哪些部分已经死了,如此之类,解答了人们对于“死亡”的疑惑了吗?为什么有些人短命,为什么某些人长寿;为什么有些人死的时候很安详,为什么有些人死的时候很痛苦;为什么有些好人死得早,又为什么有些坏人活得长;人死了之后,会到哪里去,就不存在了吗,为什么要有疾病为什么要有灾难为什么要有死亡,死亡是什么?医院里的医生给不了你答案的,医院就是太平间,很多西医医生还满心骄傲的以为自己是医术满腹、救人百命的神仙,还不知自己其实是催命鬼。如果病人问“为什么我要在这个时候死?”“死的时候会是怎样的?”“神会原谅我的罪恶吗?”“我会上天堂吗?”之类的问题,医生会回答吗?你想想为什么那么多老人家濒死的时候都不愿意呆在医院,都想回家,或者回到家乡,因为那些地方才能让他们感到安详,那些地方是他们的精神归属。其实就是医生并不能解决病人的精神层面的问题。我觉得,到濒死的时候,能让人平静的就只有宗教;在生的时候,能让人认知死亡不惧死亡知道该如何面对死亡的,也只有宗教。莫文斯◎摩斯说:“我看到今日的医学毫无精神科研......为什么科技和精神层面不能相辅相成,这是没有道理的。”

           要回答我们对生、死的疑惑,本人认为只能在中医与宗教之中找到出路。推荐一本书《西藏生死书》,有机会的话,我一定要去西藏走走,看看当地人是怎样看待生与死的,看看当地人是怎样生活的。现代忙碌的商业都市里,人们是否知道自己在干什么?


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  • 写得还不错,有点意思